Il ghetto ebraico di Roma conserva una storia affascinante, dall'antichità ai giorni nostri, attraverso il turbolento medioevo. Tra i suoi numerosi monumenti si mescolano un antico teatro, un portico imperiale e la più grande sinagoga della città, per non parlare di altri edifici delipidati senza nome risalenti a secoli fa.
Ora una parte ricca, vivace e pittoresca del centro storico, il ghetto ebraico di Roma maschera una storia inquietante. Perché questo era un tempo il quartiere più povero di Roma, sede dei suoi cittadini più perseguitati, la cui adesione alla loro fede fece guadagnare loro l'ira di Papa Paolo IV.
Continua a leggere per scoprire la storia, le attrazioni e le affascinanti storie del ghetto ebraico di Roma.
Storia
I primi coloni ebrei di Roma
I primi ebrei di Roma arrivarono nel II secolo a.C., portati come schiavi dal Mediterraneo orientale. Affondando le loro radici nella città, vissero a fianco dei loro vicini pagani, mai particolarmente agiati a causa delle differenze di culto e costumi, ma, per la maggior parte, nemmeno apertamente ostili.
Una cosa che separava i cittadini pagani ed ebrei di Roma erano le loro rispettive tradizioni di sepoltura. Mentre la cremazione era una pratica comune tra i pagani di Roma, la legge ebraica imponeva che i morti fossero sepolti.
Quindi, lungo la via Appia, abbiamo alcuni dei più antichi Catacombe ebraiche, la Vigna Randanini, che tra il II e il V secolo aC divenne l'eterno luogo di riposo di diverse migliaia di ebrei.
La caduta dell'Impero Romano portò con sé il declino del paganesimo e l'ascesa del cristianesimo. Per secoli, le comunità ebraiche e cristiane di Roma hanno coesistito proprio come avevano fatto i padri prima.
Una sfiducia dell '"alterità" degli ebrei ribollì sotto la superficie, tuttavia, e con l'elezione di Papa Paolo IV nel 1555, questa sfiducia si trasformò in politica.
La creazione del ghetto ebraico
Il 22 luglio 1555, Paolo IV emise una bolla papale (editto) nota come il cum nimis assurdo.
Prende il nome dalle sue prime tre parole, che si riferiscono all'assurdità degli ebrei che sono in grado di mantenere i propri diritti e continuare a vivere come una comunità indipendente, il toro ha posto restrizioni su tutti gli aspetti della vita ebraica. Ha influenzato i diritti religiosi, legali, economici e, in termini di dove potevano vivere, degli ebrei romani, rendendoli immediatamente cittadini di seconda classe.
L'editto di Paolo IV mise in moto l'istituzione del Ghetto ebraico di Roma: un'area murata vicino al Tevere, spesso inondato, dove sarebbero stati costretti a risiedere circa 2,000 residenti della città. Le condizioni erano anguste e le condizioni di vita squallide. Per spargere il sale sulle ferite della loro persecuzione, gli ebrei furono costretti a pagare il costo della costruzione del muro costruito per contenerli.
Poiché agli ebrei era vietato svolgere tutti i lavori tranne il più elementare, gli abitanti del ghetto erano incredibilmente poveri. Nelle rare occasioni in cui veniva concesso loro il permesso di lasciare il ghetto, agli uomini veniva fatto indossare cappelli gialli a punta e alle donne un velo giallo, gli stessi vestiti indossati dalle prostitute della città.
L'umiliazione non si è fermata qui. Ogni anno, gli ebrei avrebbero dovuto chiedere il permesso di continuare a vivere nel ghetto. Inoltre, ogni anno avrebbero dovuto fare il breve viaggio verso il Foro Romano a prestare giuramento di fedeltà al Papa sotto il Arco di Tito - un simbolo della loro antica sottomissione.
Poiché il Ghetto era così costruito, l'area era buia e umida, raramente riscaldata dal sole romano. Ogni volta che il Tevere veniva allagato portava con sé il rischio di malattie, e in molte occasioni pestilenze mortali devastarono il Ghetto ebraico.
Nel 1656, ad esempio, 800 dei 4,000 abitanti del ghetto morirono di peste: la loro vicinanza l'uno all'altro suggellò le loro condanne a morte.
Solo nel 1882 lo Stato italiano abolì formalmente i ghetti ebraici in tutto il paese e solo nel 1888 furono abbattute definitivamente le mura del ghetto ebraico di Roma. L'acquarello sottostante, dipinto da Ettore Roesler Franz, risale al 1880 circa e mostra le condizioni del ghetto ebraico durante gli spasimi della sua esistenza.
Informazioni utili
ORARI DI APERTURA:
Sempre aperto
Cosa fare nel ghetto ebraico
- Visita la Grande Sinagoga
- Esplora i siti antichi: il Teatro di Marcello e il Portico d'Ottavia
- Cerca il Fontana delle Tartarughe - la Fontana delle Tartarughe.
Cosa mangiare nel ghetto ebraico
Una delle cose più grandi emerse dall'ibrido di culture e abitanti che hanno vissuto nel ghetto ebraico è il cibo, noto in italiano come la cucina ebraica.
I carciofi alla giudia - i carciofi fritti - sono i più famosi, ma c'è molto di più. Un classico è la "cucina ebraica tripolina", fortemente influenzata dagli ebrei libici fuggiti a Roma negli anni '1960.
I sapori sono inaspettati. C'è il pesce, in umido con paprika e cumino, e da provare assolutamente è il cershi: una deliziosa purea di zucca preparata con tanto aglio.
FAQ
Quando furono istituiti i ghetti?
Il primo ghetto non era a Roma, ma a Venezia. Istituito con editto papale il 29 marzo 1516, il ghetto fu istituito nel quartiere Cannaregio di Venezia, isolato dalle altre isole da due ponti che venivano aperti solo di giorno.
Cos'è il ghetto ebraico di Roma?
Il Ghetto ebraico è una piccola area di Roma, tra il fiume Tevere e il Campo Marzio, in cui la popolazione ebraica della città era confinata durante il Medioevo.
Il ghetto ebraico era in uso quasi continuamente dalla metà del XVI alla fine del XIX secolo. Le sue dimensioni ridotte e la povertà dei suoi residenti, ne hanno fatto uno dei luoghi più impegnativi in cui vivere a Roma, se non dell'intero paese: soggetto a frequenti inondazioni, pieno di malattie ed eccessivamente edificato.
Da dove viene la parola ghetto?
Ci sono diverse teorie per questo. Sebbene nessuno possa essere provato in modo definitivo, gli etimologi ritengono che il primo sia il più probabile.
- Ghetto significava strada (come il tedesco Gasse, lo svedese Gata e il gotico Gatwo)
- Ghetto deriva dall'italiano gettare, che significa "buttare via".
- Ghetto deriva dall'italiano borghetto, che significa "piccola città".
- Ghetto deriva dall'ebraico get: un documento di divorzio.