Muitas de nossas entradas anteriores se concentraram nos lados sombrios de uma série de imperadores romanos, como o escandalosa vida sexual dos Césares e A destruição da família de Caracalla. Então, achamos que é hora de mudar de tato e dar uma olhada em um imperador tão postumamente adorado que deve ter sido um líder benevolente e sem falhas, ou assim se poderia pensar…
Nascido em Roma em 30 de dezembro de 39 d.C., Tito Flávio Vespasiano era filho do imperador Vespasiano, a entrada final na Ano dos quatro imperadores e iniciador da dinastia Flaviana. Claramente, Tito tinha grandes sapatos para preencher, seguindo os passos de um líder que estabilizou um período incrivelmente difícil do Império Romano.
E à primeira vista, Titus parece ter preenchido esses sapatos e muito mais. Considerado “o deleite e querido da raça humana” por Suetônio nas Vidas dos Doze Césares, o caráter de Tito e seu eventual reinado, quando considerados pelo valor de face, são evidentemente sem falhas. Mas isso continua sendo o caso ao cavar um pouco mais fundo? Como esse “deleite e querido” foi recebido durante sua ascensão ao poder? E quais são as razões para esta revisão brilhante?
Vespasiano (à esquerda) e Titus (à direita).
O caminho de Tito para o poder
Um caminho de grandeza podia ser visto de longe no caso de Tito, que se compôs com “igual mistura de majestade e graça” ainda criança, segundo Suetônio. No entanto, tudo poderia ter terminado muito mais cedo do que o esperado, acreditando-se que Titus havia provado o mesmo veneno que efetivamente acabou com a vida de Britannicus, com quem Titus foi criado.
Mas não pereceu Tito. E crescer em uma figura cada vez mais visível ele fez. Após fortes exibições na Alemanha e na Grã-Bretanha, as capacidades militares de Titus foram voltadas para o Primeira guerra romano-judaica. Como é de se esperar, a reputação de Tito se divide drasticamente dependendo de qual relato está sendo analisado, com historiadores romanos antigos tendendo a inflar seus heroísmos e contemporâneos judeus exacerbando seus demoníacos.
De fato, duas citações diretas centradas no saque de Jerusalém, de A Vida dos Doze Césares e os votos de Talmude Babilônico respectivamente, descrevem a reputação de Titus de maneiras opostas:
“Tão grande foi a alegria e o apego dos soldados, que, em suas felicitações, eles o saudaram unanimemente com o título de Imperador.”
“Este foi o perverso Tito que blasfemou e insultou o Céu. O que ele fez? Ele pegou uma prostituta pela mão e entrou no Santo dos Santos e estendeu um rolo da Lei e cometeu um pecado sobre ele”.
Destruição do Templo de Jerusalém, Francesco Hayez, óleo sobre tela (1867)
Violência e glutonaria se transformam em benevolência e generosidade
Independentemente do relato que usamos, a violência é inevitável na história de Tito, como é o caso de grande parte da Roma antiga. No entanto, as ações desse “perverso” Tito em garantir sua própria proteção contra inimigos potenciais, tanto internos quanto externos, deixaram Roma temendo uma repetição da tirania vista apenas uma década antes sob o reinado de preto.
“No momento, ele incorreu tanto no ódio do povo, que quase nunca alguém veio ao império com um caráter mais odioso, ou mais universalmente odiado”. Suetônio.
De fato, com traços que supostamente deram lugar a “hábitos de luxo”, e subornos muitas vezes não estão fora de questão, a violência não era a única característica que levava a acreditar que Tito estava muito longe de “o prazer e o queridinho do ser humano”. corrida".
Enquanto essas preocupações continuavam a crescer, no entanto, Titus estava começando a se ver sob uma luz diferente. Um sinal de sua liderança emergente ocorreu na forma de um relacionamento desaprovado que começou durante as guerras judaicas. Berenice, um membro da dinastia herodiana da Judéia, tornou-se tão próximo que ela viveu com Tito em seu palácio como sua prometida esposa. No entanto, com a comunhão ganhando atenção negativa e denúncia, Tito mandou seu parceiro embora em 75 dC, talvez provando que ele deveria se tornar um imperador não para si mesmo, mas para os outros.
O Arco de Tito representando as guerras romano-judaicas
Esta favorecimento das virtudes sobre os vícios veio à tona com a sucessão de Tito ao poder, após a morte de Vespasiano em 79 d.C. Ao deter as agora comuns acusações de traição, que haviam sido usadas por imperadores anteriores para diluir sua oposição política, Tito colocou o Senado à vontade e impediu uma série de abusos de poder óbvios. No entanto, isso não era tudo o que o novo imperador faria durante seu reinado.
Reações a catástrofes
As opiniões sobre o mandato de Tito são frequentemente definidas pelos momentos-chave de seu reinado. Em uma reviravolta incrivelmente infeliz, o Império Romano enfrentou dois eventos catastróficos consecutivos, sendo o primeiro o erupção do Vesúvio em 79 d.C. e o segundo um engolfamento fogo em Roma em 80 AD.
Em apenas dois anos, Titus foi forçado a lidar com as consequências dessas duas grandes tragédias. No entanto, embora para muitos imperadores isso fosse um desafio muito grande, Tito foi capaz de distorcer os eventos a seu favor. Mostrando grandes níveis de “benevolência”, Suetônio chega a afirmar que a preocupação e a ação demonstrada pelo imperador para com seus cidadãos eram dos níveis esperados de um pai para seu povo.
Pagar do próprio bolso pelos danos na Campânia e nas propriedades em Roma fez muito para ajudar Tito ainda mais ao seu povo. Seus níveis de generosidade eram supostamente tão altos que um dia em que Tito não havia prestado nenhum favor ao seu povo, ele declarou: “Meus amigos, perdi um dia”.
Monte Vesúvio e Pompéia
E enquanto desfazia as obras de vários de seus predecessores tirânicos, Tito também foi capaz de capitalizar as construções feitas antes de seu tempo. Em 80 dC, a maior distração de todas estava completa; a Coliseu. Fazer um show era uma prioridade para Titus, que começou a abrir o anfiteatro com um conjunto inaugural de jogos que durou 100 dias e incluiu nada menos que 5,000 animais de todo o império, bem como batalhas de gladiadores, execuções e encenações. .
Talvez, então, tenha sido essa mudança do desespero para o êxtase provocada pela mão estendida e sempre doadora de Tito, que resultou nas visões duradouras de carinho observadas pela primeira vez por aqueles que foram colocados alegremente no lado receptor.
Deificado devido a uma morte prematura
Apenas um pouco mais de dois anos em seu tempo como imperador, Tito adoeceu com febre e sucumbiu a uma morte prematura.
Mesmo o debate sobre a causa da morte do imperador é prova de uma disparidade de opiniões, com contemporâneos romanos e historiadores colocando a culpa principalmente em causas naturais, enquanto grande parte da tradição judaica reivindica uma força ulterior em jogo. Eles afirmam que sua morte foi o resultado de um inseto ou mosquito entrando em seu cérebro para causar danos ao longo de vários anos em um ato de Deus em vingança pela derrubada do segundo Monte do Templo.
Independentemente disso, não é a causa de sua morte, mas seu momento, que é de extrema intriga. Embora evidentemente infeliz para o agora deificado Tito, para sua lenda de benevolência, uma morte prematura foi crucial. Como Dio Cássio reivindicado pouco mais de um século após a morte de Tito:
“Seu histórico satisfatório também pode ter sido devido ao fato de ele ter sobrevivido à sua ascensão, mas por um tempo muito curto, pois assim ele não teve oportunidade de cometer erros… [Tito] governou com brandura e morreu no auge de sua glória, enquanto que, se ele tivesse vivido muito tempo, poderia ter sido demonstrado que ele deve sua fama atual mais à boa sorte do que ao mérito.”
Conclusões a tirar
De um começo desfavorável a um fim prematuro, as opiniões sobre o imperador Tito foram impactadas não apenas por suas próprias ações, mas também por suas reações a momentos monumentais durante sua vida.
No entanto, enquanto esmolas, entretenimento e cuidados gerais, especificamente de 79 a 81 dC, resultaram no sentimento de que sua morte foi “mais para a perda da humanidade do que para si mesmo” aos olhos de muitos romanos, Tito muitas vezes não era considerado da mesma forma. por seus contemporâneos.
Supostamente apenas elogiado pelo Senado após sua morte, e evidentemente desprezado por seus inimigos, com ambos os conjuntos lançando memórias de volta a um jovem adulto talentoso, mas perigoso, o slogan de Suetônio de “o deleite e querido da raça humana” pode de fato ser um caso de beleza nos olhos de quem vê.